基于教育場域理論的高校生態(tài)文明教育體系構(gòu)建研究

“生態(tài)文明故事”是“中國故事”的有機(jī)組成部分，生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂。立足習(xí)近平生態(tài)文明思想，豐富生態(tài)文明教學(xué)指導(dǎo)理論和“立體式”教育體系，講好中國生態(tài)文明故事，是喚醒生態(tài)意識、提升生態(tài)認(rèn)知、塑造生態(tài)能力的重要途徑，也是推動生態(tài)文明建設(shè)及生態(tài)文明觀傳播、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要抓手。高校作為人才培養(yǎng)的重要陣地，承擔(dān)著開展生態(tài)文明教育的重要使命，應(yīng)重視教育場域建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)文明教育體系，培養(yǎng)具有高度生態(tài)文明素養(yǎng)的新時(shí)代大學(xué)生，為推動全社會生態(tài)文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

生態(tài)文明教育的理念基礎(chǔ)

中國古代已有生態(tài)文明教育思想。中國儒家提出“天人合一”的思想，認(rèn)為天地萬物都是自然界的組成部分，提倡“仁者以天地萬物為一體”，“天道”與“人道”結(jié)合，人與自然和諧發(fā)展，以此為生態(tài)觀念的基本出發(fā)點(diǎn)。“天道”強(qiáng)調(diào)“天地之大德曰生”，即人與自然協(xié)調(diào)演化處于永無止境的生息變化之中，具有客觀必然性和規(guī)律性。“人道”強(qiáng)調(diào)“仁”是人的最高德行，包括“與天地合其德”“推己及人”“親仁善鄰”“仁愛萬物”等觀點(diǎn)，提倡人與自然、萬物和諧相通，“制天命而用之”以“生生不息”。中國道家主張“道常無為，而無不為”，“圣人處無為之事，行不言之教”，提倡“任物自然”，反對揠苗助長、粗暴干涉；莊子更是倡導(dǎo)生態(tài)美學(xué)或者生態(tài)正義的代表，認(rèn)為人與自然和諧的時(shí)代“禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺”，天地與我共生，萬物與我為一。

在西方生態(tài)文明教育理論中，亞里士多德的《政治學(xué)》較早萌發(fā)了教育生態(tài)論意蘊(yùn)，美國大衛(wèi)·W·奧爾提出跨越傳統(tǒng)知識和經(jīng)驗(yàn)邊界，研究人與生態(tài)互動的“以地球?yàn)橹行牡慕逃?/span>”，美國羅伊·莫里森提出對工業(yè)文明辯證揚(yáng)棄，美國包華士提出文化對生態(tài)素養(yǎng)的影響和生態(tài)教育文化再造。進(jìn)入21世紀(jì)，一些西方學(xué)者注重彰顯“教育學(xué)立場”，提出以學(xué)校生態(tài)教育為主要場域和路徑的“淺層次環(huán)境教育”；提倡對傳統(tǒng)生態(tài)正義教育進(jìn)行理論重建，消除“改造世界”與“自然統(tǒng)治”思維；提出擺脫“人類中心主義”的大眾生態(tài)教育模式，以批判性自我反思審視環(huán)境暴力，將生態(tài)正義教育放置在社會正義議程中。

值得注意的是，生態(tài)文明教育具有超國家治理理念。聯(lián)合國教科文組織成立以來，提出的教育新理念逐步從教育的工具理性向人類共同核心利益和全球可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)型。1996年，國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的《德洛爾報(bào)告》和2015年世界教育論壇通過的《仁川宣言》，倡導(dǎo)通過實(shí)施適應(yīng)未來的生存教育，使學(xué)習(xí)者能應(yīng)對可持續(xù)發(fā)展的全球挑戰(zhàn)。2020年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會融入世界：為了未來生存的教育》呼吁激進(jìn)轉(zhuǎn)型，對西方現(xiàn)代以來的“舊人文主義”“個(gè)人主義的自我文化”等進(jìn)行揚(yáng)棄，從“經(jīng)濟(jì)正義”和“社會正義”走向“生態(tài)正義”；2021年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《共同重新構(gòu)想我們的未來：一種新的教育社會契約》指出，“生態(tài)正義”將作為未來教育和人類生活的一個(gè)核心價(jià)值觀。

高校生態(tài)文明教育的場域維度

教育場域是由教育者、受教育者、教育環(huán)境等多種要素構(gòu)成的一種社會空間。教育者在場域中具有主導(dǎo)性，通過教學(xué)活動傳遞知識與價(jià)值觀。受教育者是具有主觀能動性的個(gè)體，在接受教育中不斷構(gòu)建自身認(rèn)知與素養(yǎng)。教育環(huán)境包括校園文化、教學(xué)設(shè)施等物質(zhì)與精神層面因素，為教育活動提供背景與支撐。各要素間的互動與博弈，形成了教育場域的動態(tài)平衡與發(fā)展態(tài)勢。構(gòu)建高校生態(tài)文明教育體系，可基于教育場域理論提供的獨(dú)特視角與理論框架，從優(yōu)化教育者群體認(rèn)知、提升受教育者主體意識、完善教育環(huán)境及構(gòu)建協(xié)同教育機(jī)制等方面入手，更有效地組織和實(shí)施生態(tài)文明教育活動。

高校生態(tài)文明教育場域的思想政治維度。習(xí)近平生態(tài)文明思想中的道理學(xué)理哲理，具有對高校領(lǐng)導(dǎo)體系的聚合作用，對高校各級黨組織的引領(lǐng)作用和對高校思政教學(xué)的轉(zhuǎn)化作用。在領(lǐng)導(dǎo)體系建設(shè)方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想教育是衡量高校堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向的重要標(biāo)尺和落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要內(nèi)容。要將生態(tài)文明理念和生態(tài)思維貫穿到高校戰(zhàn)略規(guī)劃設(shè)計(jì)、育人目標(biāo)設(shè)定、重大決策部署及日常建設(shè)管理等各環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)校育人功能向促進(jìn)社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與文化可持續(xù)發(fā)展功能轉(zhuǎn)型。在各級黨組織建設(shè)方面，要豐富高校生態(tài)文明教育黨建場景，通過強(qiáng)化高校各級黨組織對習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)貫徹，發(fā)揮黨員在踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想與傳播科學(xué)發(fā)展觀方面的先鋒模范作用，實(shí)現(xiàn)以黨建引領(lǐng)深化高校生態(tài)文明教育。在高校思政教學(xué)方面，要把習(xí)近平生態(tài)文明思想中的“新生態(tài)自然觀”“新經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀”“新民生政績觀”“新系統(tǒng)觀”四大觀點(diǎn)作為高校思政教學(xué)場域“原點(diǎn)”，將習(xí)近平生態(tài)文明思想轉(zhuǎn)化為顯性成果或直接作用載體，將習(xí)近平生態(tài)文明思想教育貫穿于高校教育教學(xué)全鏈條和學(xué)生成長全流程。

高校生態(tài)文明教育場域的價(jià)值維度。構(gòu)建高校生態(tài)文明教育場域具有多方面的育人價(jià)值。一是高校思政教育和素質(zhì)教育的統(tǒng)合價(jià)值。習(xí)近平生態(tài)文明思想表明了馬克思主義自然觀和價(jià)值觀的基本態(tài)度、價(jià)值立場，以及在人與自然的矛盾運(yùn)動中人應(yīng)秉持的價(jià)值觀念和價(jià)值行為，有利于豐富高校思政教育和素質(zhì)教育學(xué)理基礎(chǔ)，幫助大學(xué)生形成正確的思想政治和價(jià)值導(dǎo)向，開闊未來道路和國際視野。二是高校生態(tài)文明教育的塑造價(jià)值。在高校開展生態(tài)文明教育，既可培養(yǎng)大學(xué)生胸懷“綠水青山”的生態(tài)素養(yǎng)，又可通過高?？蒲泻蜕鐣?wù)體系，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造“金山銀山”的生態(tài)保護(hù)技能。三是高校學(xué)科專業(yè)生態(tài)化發(fā)展價(jià)值。依托高校教學(xué)與科研平臺，優(yōu)化高校學(xué)科建設(shè)的生態(tài)價(jià)值取向，將生態(tài)學(xué)思想、理念、原理、原則與方法融入學(xué)科建設(shè)過程，深化學(xué)科生態(tài)內(nèi)涵建設(shè)，有利于豐富學(xué)科體系，推動學(xué)科專業(yè)系統(tǒng)性革新和優(yōu)化。

構(gòu)建高校生態(tài)文明教育的改革進(jìn)路

構(gòu)建高校生態(tài)文明教育的校內(nèi)認(rèn)知場域。一是構(gòu)建基于生態(tài)文明教育場域的理論認(rèn)知體系。高校生態(tài)文明教育要深入研究馬克思主義生態(tài)觀，明確自然對于人類社會生存發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，結(jié)合新時(shí)代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想。整合政治學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科理論，分析生態(tài)環(huán)境問題背后的利益博弈和政策決策過程，探討社會結(jié)構(gòu)與生態(tài)文明建設(shè)之間的相互影響，理解生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制，為政治理論認(rèn)知提供科學(xué)依據(jù)。組織教師參加高規(guī)格培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討，把握習(xí)近平生態(tài)文明思想精髓。二是構(gòu)建基于生態(tài)文明教育場域的文化認(rèn)知體系。高校生態(tài)文明教育應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)自然觀和生態(tài)智慧為開端，深入研究儒家“適度利用自然資源”、道家“人與自然和諧共生”、傳統(tǒng)中醫(yī)“人體健康和自然環(huán)境緊密聯(lián)系”和傳統(tǒng)建筑營造技藝中的“順應(yīng)自然地勢、利用自然通風(fēng)采光”等理念，從古籍中提煉出與生態(tài)文明相關(guān)的觀點(diǎn)，為文化認(rèn)知體系的構(gòu)建提供思想源泉。三是構(gòu)建基于生態(tài)文明教育場域的價(jià)值認(rèn)知體系。高校應(yīng)將生態(tài)文明價(jià)值觀融入教育理念核心，明確生態(tài)文明價(jià)值觀的教育不是簡單知識傳授，而是全方位價(jià)值塑造過程。強(qiáng)化習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校馬克思主義信仰教育中的核心意涵和體系塑造，實(shí)現(xiàn)高校生態(tài)文明教育實(shí)然與應(yīng)然的高度統(tǒng)一。四是構(gòu)建基于生態(tài)文明教育場域的行為認(rèn)知體系。高校應(yīng)系統(tǒng)研究生態(tài)文明行為的內(nèi)涵、意義和構(gòu)成要素等，在環(huán)境學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科教學(xué)中融入行為認(rèn)知相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生將理論與現(xiàn)實(shí)對接，把生態(tài)意識、文化、信仰落實(shí)到行動中并轉(zhuǎn)化為生態(tài)保護(hù)能力。

構(gòu)建高校生態(tài)文明教育的校內(nèi)教學(xué)場域。一是強(qiáng)化以學(xué)生生態(tài)認(rèn)知為基礎(chǔ)的課程教育。將習(xí)近平生態(tài)文明思想納入思政課“八個(gè)統(tǒng)一”要求，系統(tǒng)梳理、科學(xué)解構(gòu)習(xí)近平生態(tài)文明思想核心問題。設(shè)置“生態(tài)文明概論”“環(huán)境哲學(xué)”“生態(tài)倫理學(xué)”“生態(tài)文明行為學(xué)”“生態(tài)行為與實(shí)踐”等生態(tài)文明核心課程，為學(xué)生搭建起生態(tài)文明價(jià)值認(rèn)知的基本框架。開設(shè)習(xí)近平生態(tài)文明思想專題，進(jìn)行從理論溯源到實(shí)踐案例的全方位講授。二是加強(qiáng)不同學(xué)科專業(yè)生態(tài)倫理教育。將習(xí)近平生態(tài)文明思想和生態(tài)倫理課程內(nèi)容嵌入各學(xué)科專業(yè)。例如，在建筑學(xué)專業(yè)講授中加入綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)、材料選用的環(huán)?？剂?，在醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中加入動物實(shí)驗(yàn)倫理、醫(yī)療垃圾處理準(zhǔn)則等內(nèi)容，在設(shè)計(jì)專業(yè)課程中傳授生態(tài)美學(xué)和生態(tài)設(shè)計(jì)原則，在農(nóng)學(xué)專業(yè)講授中加入化肥農(nóng)藥合理使用、生物多樣性保護(hù)等知識，引導(dǎo)學(xué)生從專業(yè)角度思考如何踐行生態(tài)文明價(jià)值觀。三是完善基于學(xué)科生態(tài)化發(fā)展的綜合教育。打破傳統(tǒng)學(xué)科界限，開設(shè)融合多學(xué)科生態(tài)知識的課程。例如，將生物學(xué)、化學(xué)、環(huán)境科學(xué)融合為“生態(tài)環(huán)境綜合研究”課程，使學(xué)生全面理解生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)、生物多樣性等多方面知識的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識解決復(fù)雜生態(tài)問題的能力。

構(gòu)建高校生態(tài)文明教育體制場域。一是推進(jìn)生態(tài)文明教育制度治理。建立健全相關(guān)規(guī)范，明確生態(tài)文明教育的重要地位，從課程與教學(xué)、師資隊(duì)伍建設(shè)、評價(jià)監(jiān)督機(jī)制、社會協(xié)同參與等方面明確各級教育機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位的責(zé)任與義務(wù)，將生態(tài)文明教育從零散、隨意的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)、規(guī)范的運(yùn)作模式。依據(jù)習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義，設(shè)立學(xué)生測評指標(biāo)，將教師生態(tài)教學(xué)成果與績效掛鉤，對學(xué)校綠色校園建設(shè)成果進(jìn)行量化評估。二是推進(jìn)生態(tài)文明教育平臺治理。探索學(xué)校、社會、家庭“三位一體”的生態(tài)文明教育路徑及協(xié)同機(jī)制，整合多元主體與資源，全方位、高效率地普及生態(tài)文明理念與知識。由教育部門、生態(tài)環(huán)境部門聯(lián)合打造集課程學(xué)習(xí)、科普資訊、互動交流于一體的官方生態(tài)文明教育平臺。搭建生態(tài)文明專屬社交平臺，強(qiáng)化校際網(wǎng)絡(luò)協(xié)作，定期組織跨校教研活動，各校聯(lián)合開展生態(tài)調(diào)研項(xiàng)目，學(xué)生分組開展線上協(xié)作，收集本地生態(tài)數(shù)據(jù)、撰寫報(bào)告，提升團(tuán)隊(duì)合作與科研能力；學(xué)校通過將項(xiàng)目成果在全網(wǎng)展示等方式，激發(fā)學(xué)生競爭意識。由學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)社區(qū)宣傳生態(tài)文明，讓各方在家校共育和社區(qū)協(xié)同等實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)互動中增進(jìn)了解、加強(qiáng)協(xié)同。三是推進(jìn)生態(tài)文明教育網(wǎng)絡(luò)治理。開發(fā)符合互聯(lián)網(wǎng)陣地特性、互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律和高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體特點(diǎn)的生態(tài)文明教育引導(dǎo)策略、方法和工具，開展有組織的生態(tài)文明教育和引導(dǎo)活動。

構(gòu)建高校生態(tài)文明教育環(huán)境場域。一是優(yōu)化校園生態(tài)環(huán)境。打造習(xí)近平生態(tài)文明思想教育長廊，展示生態(tài)保護(hù)成果、環(huán)保先鋒事跡；融入古代生態(tài)智慧，拓展思想深度與文化底蘊(yùn)。加強(qiáng)校園次生林、濕地、水系、綠地等生態(tài)資源的有效養(yǎng)護(hù)，加強(qiáng)校園生物多樣性保護(hù)。優(yōu)化校園功能分區(qū)，優(yōu)化校園綠色交通體系設(shè)計(jì)，實(shí)施建筑物綠色化改造，推進(jìn)新能源汽車充電設(shè)施建設(shè)，提高校園綜合能耗利用水平，積極打造生態(tài)校園、綠色校園。二是營造校園生態(tài)人文環(huán)境。開展校內(nèi)生態(tài)行動，組織“無廢校園”創(chuàng)建，開展綠色寢室、光盤行動、減少碳足跡等活動，鼓勵(lì)學(xué)生參與垃圾分類監(jiān)督、舊物回收利用。舉辦校園綠植領(lǐng)養(yǎng)等活動，普及植物養(yǎng)護(hù)知識，引導(dǎo)學(xué)生踐行生態(tài)理念。邀請科學(xué)家、政要或環(huán)保公益人士圍繞氣候變化、生態(tài)多樣性銳減、人類命運(yùn)共同體等話題開展專題講授，強(qiáng)化師生對地球負(fù)責(zé)任的生態(tài)規(guī)則意識和擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神。三是強(qiáng)化校園生態(tài)管理。建立生態(tài)校園建設(shè)指標(biāo)管理體系，加強(qiáng)對校園設(shè)施及教學(xué)設(shè)備的生態(tài)化管理，建立資源和能耗審核制度，開展數(shù)據(jù)分析、結(jié)果評析和考核。推廣校園“綠色積分”制度，建立校園行為模型和高校聯(lián)盟綠色鏈條，以兌換商品、折扣優(yōu)惠等方式鼓勵(lì)師生養(yǎng)成綠色生活方式。

構(gòu)建高校生態(tài)文明教育技術(shù)場域。一是豐富生態(tài)教育教學(xué)方法。改革傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法，通過強(qiáng)化案例教學(xué)組織學(xué)生研討、分析生態(tài)倫理缺失情況與正確做法。通過強(qiáng)化體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)生直觀感受生態(tài)現(xiàn)狀，在實(shí)踐中內(nèi)化倫理要求。通過項(xiàng)目驅(qū)動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深入掌握項(xiàng)目生態(tài)化發(fā)展的技術(shù)與原理，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作與創(chuàng)新能力。通過情景模擬教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生態(tài)危機(jī)情境，使學(xué)生深刻體會不同主體在生態(tài)事件中的責(zé)任與作用，提升應(yīng)對生態(tài)問題的決策能力。二是打造沉浸式虛擬教學(xué)環(huán)境。利用視頻資源和VR、AR等技術(shù)，搭配高性能圖形渲染引擎，創(chuàng)設(shè)逼真場景，展示我國生態(tài)系統(tǒng)多樣性和生態(tài)文明建設(shè)成果。通過對比生態(tài)破壞和修復(fù)后的場景，讓學(xué)生直觀感受生態(tài)文明建設(shè)的重要性。例如，通過塞罕壩林場從荒原沙地變?yōu)榘偃f畝林海的生動案例，講解“綠水青山就是金山銀山”理念，幫助學(xué)生理解理論知識。打造虛擬工廠，呈現(xiàn)不同生產(chǎn)模式的能耗、排污情況，讓學(xué)生直觀地理解綠色工業(yè)的意義。融入游戲化元素，設(shè)計(jì)以生態(tài)保護(hù)為主題的角色扮演游戲，引導(dǎo)學(xué)生沉浸式領(lǐng)會生態(tài)文明要點(diǎn)，摸索可持續(xù)發(fā)展模式。三是建設(shè)智能化虛擬實(shí)驗(yàn)室。精準(zhǔn)還原熱帶雨林、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)，模擬生物群落演化、物質(zhì)循環(huán)、能量流動，演示生態(tài)平衡維系與破壞過程，探究物種滅絕、棲息地喪失的深層原因。虛擬重現(xiàn)大氣、水質(zhì)、土壤污染現(xiàn)場，配備專業(yè)監(jiān)測設(shè)備模型，提升學(xué)生獲取數(shù)據(jù)、分析成因的實(shí)操能力。模擬污水處理、土壤修復(fù)、廢氣凈化流程，讓學(xué)生在不同治理方案效果的對比中，掌握技術(shù)要點(diǎn)，強(qiáng)化動手與探究能力。

（作者張魯彬系海南大學(xué)國際教育學(xué)院黨總支書記，通訊作者高佃恭系海南大學(xué)副校長）

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